Как себя вести в синагоге?
Давид сидел у себя дома и ждал своего друга Хаима.
— Приходи ко мне завтра с утра, я буду ждать тебя в девять. Всё обсудим, и я помогу, чем смогу. О возврате ссуды не беспокойся, распишем её на небольшие платежи, и, конечно, никаких процентов.
И вот в назначенное время Давид отложил все дела, попросил домашних не мешать ему и стал ждать. На часах ровно девять — Хаима нет. Не пришёл Хаим и в половине десятого. В десять Давид заволновался: не случилось ли чего с другом. И только он встал посмотреть в окно, не идёт ли Хаим, раздался стук.
Хаим вошёл как ни в чем не бывало. Поздороваться он не мог, потому что был занят: разговаривал по мобильному телефону и жевал жевательную резинку. Поэтому Хаим лишь приветственно махнул Давиду рукой, сел в кресло, положил ногу на ногу:
—
Давид смотрел на Хаима, слушал его и не верил своим ушам: неужели это тот самый Хаим, который так горько жаловался ему вчера на свои несчастья и так обрадовался, когда услышал о ссуде?
— Так о чём мы говорили? Ах, да. Давид, друг, я тебе так благодарен за твоё предложение, просто слов нет! Ты уж прости, что так всё на бегу, я, кажется, опоздал немного? Ну, сам понимаешь: дела, дела… Слушай, время поджимает, давай ближе к теме. Я со своей стороны готов сделать для тебя всё возможное: приму ссуду в любой удобной тебе валюте, хоть в долларах, хоть в евро! Так как?
В этом рассказе есть смешные преувеличения, но суть совсем не шуточная.
Многие из тех, кто приходит в синагогу, похожи на Хаима: опаздывая на утреннюю молитву, на бегу бормочут наизусть первые строки, чтобы догнать миньян. Прибегают к своему месту в молельном зале, запыхавшись, и потом долго не могут сосредоточиться. Конечно, никто посреди молитвы не отвечает на звонок мобильного телефона, но всё же иногда раздается приглушенное дребезжание и тихое «Угу, угу, гхм!» — которое означает «Я сейчас в синагоге, закончу и сразу перезвоню!»
Да и вообще молитва у евреев длинная, пока бормочешь текст, можно успеть подумать о разном. О новостях, которые успел краем глаза прочесть в газете, пока одевался в синагогу; о том, куда идет во-о-о-о-он тот человек в большой шляпе, и какой анекдот надо первым делом рассказать соседу, вернувшись с утренней молитвы. До мысли о том, зачем, собственно, ты сюда пришёл, иногда очередь просто не доходит: как только собрался сосредоточиться и подумать о Всевышнем — молитва уже закончилась.
А ведь евреи приходят в синагогу как раз за тем, за чем и Хаим пришёл к Давиду: попросить о помощи. А кроме того, помолиться о здоровье детей и близких, произнести хвалу Всевышнему и поблагодарить его за всё добро, которое он делает людям каждый день.
Для того чтобы молитва проходила не в спешке, написана книга рава Яакова Айзенбаха «Пойдём в синагогу». Автор перечисляет правила поведения в синагоге во время молитвы и после неё, рассказывает о том, что можно делать в синагоге, а чего нельзя. Подробно объяснено, что такое вообще синагога. Думаете, это так просто?
В общем, если вы хотите точно знать:
Можно ли разговаривать в синагоге — не во время молитвы, а в перерыве? А шёпотом, если никому не мешаешь?
Можно ли поздороваться с приятелем, который тоже пришёл на молитву?
Обязательно ли выключать мобильный или достаточно поставить его на виброзвонок?
Можно ли есть и пить в синагоге?
Можно ли спрятаться в синагоге от дождя?
эта книга написана именно для вас. А если вы думаете, что и без всяких книг знаете ответы на все эти вопросы — проверьте себя, полистайте книгу. Наверняка не обойдётся без сюрпризов.
