Богатство рабби Иегуды

Рабби Иегуда был одним из самых богатых людей своего времени. Другие мудрецы, многие из которых зарабатывали на жизнь тяжелым трудом, с легкой завистью говорили:

— Скотный двор Рабби богаче, чем у персидского царя Шапура. Его скот столь многочислен, что одного навоза достало бы, чтобы обогатиться.

Как и подобало благочестивому еврею, значительную часть своих доходов рабби Иегуда тратил на благотворительность и помощь бедным. Однажды раввины обратились к нему за советом:

— Рабби, мы не знаем, что делать. В одной семье было тринадцать братьев. Двенадцать из них умерли бездетными. Тринадцатый, последний брат, согласился заботиться об их вдовах по месяцу в году.

— Так в чем же проблема? Слава Богу, что среди нас есть такие хорошие, достойные люди.

— Рабби, как же вы не понимаете? Ведь в еврейском календаре есть високосные годы, в которых не двенадцать, а тринадцать месяцев! Кто будет заботиться об этих женщинах в этот лишний месяц?!

Услышав это, Рабби с улыбкой произнес:

— Знаете что? В високосный год я сам буду выплачивать каждой из этих женщин месячное содержание. И никому не придется ломать голову, что делать с лишним месяцем.

Когда в Палестине был голод, рабби Иегуда открыл свои амбары и заявил:

— Пусть всякий, учившийся чему-нибудь: Святому Писанию, Мишне, Талмуду, галахе ли или агаде, — приходит и ест!

Одному из мудрецов, рабби Йонатану бен Амраму, эти слова рабби Иегуды очень не понравились.

— Неправильно, что знатоки Торы будут иметь гарантированный кусок хлеба, в то время как простой народ голодает. Да и потом, если мудрецы будут пользоваться привилегиями, народ станет ненавидеть Тору и тех, кто ее изучает.

Однако спорить с патриархом рабби Йонатан не стал, решив переубедить его иначе. Он оделся как простой мужик, пришел к рабби Иегуде, не называя своего имени, и попросил хлеба:

— Знаешь ли ты Писание? — спросил его рабби Иегуда.

— Нет.

— А Мишну?

— Тоже нет.

— Так по какому праву ты просишь у меня хлеба? — возмутился рабби Иегуда

— Учитель, — смиренно попросил его рабби Йонатан, — накорми меня, как ты накормил бы собаку или ворона.

Пожалев беднягу, рабби Иегуда распорядился дать ему хлеба. Однако стоило просителю уйти, его начали одолевать беспокойные мысли: правильно ли он поступил, накормив какого-то невежу, который никогда не учил Тору.  

За этими раздумьями его застал сын Шимон: 

— Отец, неужели ты его не узнал? Ведь это был твой бывший ученик Йонатан бен Амрам. Помнишь его?

Услышав эти слова, рабби Иегуда схватился за голову:

— Ну конечно помню! Как я мог его не узнать? Но почему он прикинулся невежей? Ведь таких знатоков Торы, как он, надо еще поискать.

— Отец, разве ты забыл: Йонатан бен Амрам известен тем, что за всю жизнь никогда не позволял себе извлекать и малейшую пользу из своего звания ученого. Как же он мог получить хлеб в награду за свою ученость?

Услышав это, рабби Иегуда во всеуслышание объявил:

— Отныне житницы мои открыты для всех без исключения. Каждый, кто голоден, пусть приходит и ест.