Рабби Шмуэль удивляет своими чудесами
«Мы наслышаны о твоих талантах, – сказали чудотворцы. – Покажи нам, что ты умеешь, а мы покажем тебе своё искусство, которое, если честно, намного сильнее твоего. И, пожалуйста, не отказывайся, ведь мы проделали долгий путь – специально чтобы повидаться с тобой!»
Священники посовещались и ответили: «Мы покажем тебе куда большее чудо! Давай выйдем из города, чтобы нас никто не увидел. Один из нас очертит вокруг себя круг, а двое других прикажут душе этого человека покинуть тело, взять из твоих рук письмо, отнести рабби Яакову и вернуться обратно – с ответом рабби и твоей книгой. Пока душа не вернётся, тело не сдвинется с места, так и будет лежать внутри круга. Только в конце третьего дня наш друг снова будет жив и здоров, как прежде».
На третий день священники и рабби Шмуэль снова пустились в путь. Но по дороге праведник немного поколдовал, чтобы улетевшая душа не могла вернуться обратно в тело.
Когда священники увидели, что их друг лежит бездыханный, они стали горько его оплакивать. Тогда праведник сказал: «Признайте, что я могу больше, чем вы, и я верну его душу в тело».
Священники уверили рабби Шмуэля: они будут счастливы признать, что он могущественнее их. Тогда праведник заклял злых духов, и они позволили душе вернуться в тело.
Священники поблагодарили праведника и ушли. По дороге они говорили, что сила рабби Шмуэля даже больше, чем его слава в дальних краях (комментарий для родителей 2).
Комментарий для детей
Да, хвастаться нехорошо – хотя бы потому, что всегда может найтись человек, умеющий делать
Комментарии для родителей
1. Возможно, история о трех чудотворцах, прибывших из далёкой страны, – отголосок евангельской истории о поклонении волхвов.
2. Тема могущественной еврейской магии нередко поднималась и в христианской литературе, как агиографической, так и полемической. К примеру, житие св. Сильвестра повествует о его противостоянии с могучим еврейским чародеем Замврием. Выпускник Краковской Академии, доктор С. Мичиньский в своем обширном антииудейском сочинении «Зерцало Короны Польской» подробно объясняет, что «евреи, особенно старые и раввины, в науке чернокнижной и колдовской чрезвычайно умелы», и т.д. Подробнее см. напр. Виктория Мочалова, «Евреи – «инициаторы» христианских чудес».
Ещё истории из «
